Buscando a Valjean...

Desde el Sáhara

2011-05-10T16:02:00.002+02:00

La Guerra Civil en San Roque

2010-10-30T03:13:00.004+02:00

He aquí un fragmento de un trabajo que hice el año pasado

Cádiz y más concretamente el Campo de Gibraltar era una zona dónde había un gran sentimiento republicano. La comarca vivía principalmente de la extracción del corcho y el campesinado. Un dato a tener en cuenta es que si ya existía un desigual reparto de la tierra en Andalucía, en el Campo de Gibraltar esto se acentuaba.

En las elecciones del 12 de abril de 1931 -aquellas que provocaron la huida de Alfonso XIII y la proclamación de la II República- se produce una victoria de las candidaturas republicanas en las poblaciones de La Línea, Algeciras y San Roque. Tomando en consideración datos de la provincia de Cádiz, estas candidaturas sólo alcanzaron la victoria en 7 de sus 41 municipios, pero esto fue debido a que en diversos pueblos los caciques locales habían intervenido en los resultados electorales. Debido a este fraude, se repitieron los comicios en 25 pueblos de la provincia gaditana. Las candidaturas republicanas se alzarían esta vez con el triunfo en las localidades campogibraltareñas de Los Barrios, Jimena y Tarifa.

El día 14 de abril se produjo la proclamación de la II República, ese día una manifestación recorrió las calles del pueblo y Gabriel Arenas fue designado cómo alcalde. En este tiempo se llevaron a cabo diferentes políticas cómo la petición de supresión de diferentes concesiones de interés general (cómo la de la empresa de aguas, transportes...) a particulares, la solicitud de derogación del Real Decreto de 1880 por el que la autoridad militar del Campo de Gibraltar tenía potestades que en otros territorios pertenecían a autoridades civiles, la eliminación de las consignas destinadas a las celebraciones del Corpus Christi, etc. Además, la conocida cómo “Ley Azaña” hizo que desapareciera la guarnición local del Regimiento de Infantería Pavía^¹. La economía del pueblo dependía mucho de la presencia de los soldados, así que se nombró una comisión que estuvo presidida por Ceferino Maéstu y que consiguió que un batallón permaneciera asignado al pueblo.

Posteriormente, en octubre de 1934 fue cesada la corporación municipal. El 10 de octubre se hizo cargo del consistorio Francisco Viñas Vinuesa, líder del Partido Radical.

En Febrero de 1936 una coalición de izquierdas conocida cómo Frente Popular^², gana las elecciones de forma aplastante consiguiendo en San Roque un 87,2% de los votos^³. Se produce la dimisión de la anterior corporación municipal y Antonio Galiardo es nombrado alcalde de San Roque. En el tiempo que va desde este nombramiento al golpe militar del 17-18 de Julio se tomaron medidas cómo la supresión de un recargo que Viñas había impuesto sobre los productos de primera necesidad, el cese del personal de Arbitrios, el cese de los alcaldes de las barriadas y la toma de algunas fincas para poner en práctica una reforma agraria. En este tiempo el alcalde dimitiría porque se trasladó a la vecina localidad de La Línea de la Concepción (aunque seguiría vinculado en calidad de asesor a la corporación municipal), siendo nombrado en su sustitución Luis Ortega López^⁴.

El 17 de Julio se produjo el alzamiento militar en Melilla y un día después en el resto de España. El Campo de Gibraltar pasaba por ser una posición extraordinariamente estratégica, ya que era el sitio por el que debía de entrar el gran contingente de tropas moras que aguardaban en el marruecos español al mando del general Franco.

El día 19 de Julio, tropas regulares procedentes de Ceuta entraron en San Roque, casi sin resistencia^⁵, el cuartel local se adhirió a los sublevados, se leyeron los bandos que proclamaban el estado de guerra y la corporación municipal fue disuelta y en su lugar se nombró una Comisión Gestora^⁶. El alcalde Luis Ortega fue arrestado junto a su hijo y algún tiempo después sería condenado a muerte, aunque al final esta pena fue conmutada. San Roque había quedado en manos de los rebeldes.

Pero, el conflicto más notorio y sangriento acaeció el día 27 de Julio. Tras la toma de San Roque la ciudad había quedado desprotegida. Torres, el telegrafista de la ciudad, dio parte de ello a Málaga y 2.000 hombres, pertenecientes a la CNT, a la FAI y un batallón de carabineros partieron con la misión de recuperar San Roque^⁷. Llegaron por la mañana y algunos republicanos locales los acompañaron y les indicaron dónde estaban los lugares estratégicos de la ciudad cómo el cuartel de infantería, el cuartel de la guardia civil, la cárcel, etc. En este tiempo apresaron a miembros de la derecha local, así como a los integrantes de la gestora que había tomado el control del pueblo ocho días antes. Pero, alrededor del mediodía tropas de Regulares, la segunda compañía del Regimiento Pavía y algunos falangistas entraron en la ciudad, atravesaron el pueblo de punta a punta y acabaron con las resistencias anarquistas disparando a todo lo que se movía^⁸.

Los anarquistas se batieron en retirada hacia Málaga, así cómo muchos ciudadanos sanroqueños de izquierdas que tras estos incidentes no tuvieron más alternativa. En estos episodios fueron asesinadas unas 250 personas^⁹. Seis de ellas eran personas de ideología conservadora^¹⁰, el resto eran pertenecientes a la izquierda o fueron víctimas de los acontecimientos. Entre estos muertos se hallaban Santos Castillo Castillo^¹¹, mi tatarabuelo, así cómo su hijo Antonio Castillo Toscano y otros cómo Ceferino Maéstu.

Tras esto acontecimientos, la Falange y el Requeté eran los únicos grupos permitidos y la vida militar se impuso aún más en el día a día sanroqueño: “Se impuso el saludo en alto -el saludo romano-, las casas del pueblo fueron abolidas y requisadas y se emitieron bandos prohibiendo, bajo la pena de muerte, las huelgas, la actividad sindical, los ateneos […] también fueron requisadas casas particulares, cómo la de Ceferino Maéstu, dónde se instaló el cuartel de los Requetés, así como todo tipo de vehículos. A partir de entonces y durante varios días se hicieron sacas de las casas de cualquier sospechoso de haber pertenecido a cualquier partido republicano o haber sido, simplemente, de izquierdas.”^¹²

1Este regimiento estaba divido entre Algeciras que tenía un destacamento de unos 2000 soldados, La Línea con unos 500 y San Roque con unos 50 soldados

2Esta coalición estaba formada por las siguientes fuerzas: P.S.O.E., Unión Republicana, Izquierda Republicana, UGT, Partido Comunista, Juventudes Socialistas, Partido Sindicalista y P.O.U.M.

3Electores, 3612; Frente Popular, 3148 votos; CEDA, 462 votos; Falange, 1 voto.

4Luis Ortega López es tío del famoso imaginero sanroqueño Luis Ortega Bru.

5En la carretera entre Algeciras y San Roque miembros de la CNT habían intentado obstaculizar con troncos el paso del destacamento sin éxito.

6Esta comisión estaba presidida por José Sánchez Velasco y uno de sus miembros era José Castilla, tío de Carlos Castilla del Pino.

7En el libro “La época de Franco en San Roque (1936-1975) de J.A. Pleguezuelos aparece que estos hombres estaban mal armados y que el arma más potente que llevaban era un mortero de 50 mm que apostaron en un monte colindante a la ciudad y con el que hicieron una decena de disparos que destrozaron entre otras cosas una panadería y el sagrario de la iglesia. La iglesia corona el montículo dónde está situada la ciudad por lo que era un objetivo fácil. Estos disparos de mortero no causaron baja humana alguna, Pleguezuelos lo atribuye a que probablemente no contuvieran carga explosiva.

8Los anarquistas habían indicado a la población local que se pusieran un paño rojo, también en sus casas. Las tropas dispararon contra todos y saqueando todo lo que fuera sospechoso, incluidas las personas que habían hecho uso de estos paños.

9CASTILLA DEL PINO, C. (1997) 4ªEd; Pretérito Imperfecto, Tusquets, Barcelona, (nota al pié pág.195)

10Entre ellas 3 familiares de Carlos Castilla del Pino y el presidente de la comisión gestora José Sánchez Velasco.

11CASTILLA DEL PINO, C. (1997) 4ªEd; Pretérito Imperfecto, Tusquets, Barcelona, (nota al pié pág.190)

12PLEGUEZUELOS SÁNCHEZ, J.A., (2005) 1ªEd; La época de Franco en San Roque (1936-1975), Fundación Municipal de Cultura Luis Ortega Brú, San Roque (Cádiz), pág.28

BIBLIOGRAFÍA

CASTILLA DEL PINO, C. (1997) 4ªEd; Pretérito Imperfecto, Tusquets, Barcelona

PÉREZ GIRÓN, A. (2009) 1ªEd; Antonio Galiardo. República, guerra civil y exilio, Fundación Municipal de Cultura Luis Ortega Brú, San Roque (Cádiz)

PÉREZ GIRÓN, A. (2009) 1ªEd; La masonería en San Roque, Fundación Municipal de Cultura Luis Ortega Brú, San Roque (Cádiz)

PLEGUEZUELOS SÁNCHEZ, J.A., (2005) 1ªEd; La época de Franco en San Roque (1936-1975), Fundación Municipal de Cultura Luis Ortega Brú, San Roque (Cádiz)

VARIOS AUTORES, (2006) 1ªEd; Rescatar la memoria. I Encuentro de Investigadores sobre la Memoria Histórica, Tréveris, Ubrique (Cádiz)

Saramago

2010-06-19T01:31:00.003+02:00

Manifestacion funcionarios Sevilla

2010-06-08T20:51:00.006+02:00

(Pinchad en la imagen para verla más grande)

De vergüenza...

2010-05-14T14:10:00.004+02:00

Es de vergüenza lo que han hecho con el juez Garzón. Puede que no comparta plenamente lo que piensa, puede que sea un personaje que como dicen por ahí (que lo dudo) sólo busca que su nombre aparezca en los titulares de las noticias, puede que hasta haya coqueteado con la política...

Pero, si aparece en los titulares es porque ha intentado juzgar esos trapos sucios que existen por ahí y que deberían avergonzarnos cómo seres humanos, porque atentan contra nosotros mismos...

Nadie tuvo cojones de coger e intentar sentar a Pinochet para que pagase por sus crímenes, probablemente nadie haya enviado a más etarras a la cárcel, nadie había intentado juzgar los crímenes cometidos durante la dictadura...

Pero no nos engañemos, el derecho no existe para impartir justicia, sino para alterar y mantener una sociedad. Si no es imposible entender cómo algunos personajes que llevan en sus espaldas la muerte de miles de inocentes en conflictos armados, no sólo no son juzgados, sino que allá dónde van los reciben con honores.

Recuerdo, la edición del diario “El País” del día en que muríó Augusto Pinochet, arriba, encabezando la noticia había un poema de “John Donne”, que decía lo siguiente: “La muerte de un hombre me disminuye, porque soy parte de la humanidad. Por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas. Lo hacen por tí”. Hoy, todos somos más pequeños.

Desde mi Ventana

2010-04-06T11:27:00.003+02:00

S.H.A.K.T.A.L.E.

2010-02-20T02:00:00.004+01:00

Puedo ser un optimista, puedo ser un
optimista pensar ke soy libre y feliz.
Puedo ser un optimista y pensar ke
todo es rosa sólo hasta ver tu cara
askerosa.
Puedo gozar un buen rato urgándome
en la nariz, soñar despierto, no mirar
atrás, puedo gozar un buen rato
urgándome en la nariz, sólo hasta
verte marchate de akí.

Cuando te veo, siempre deseo ke no sea
verdad, arde mi sangre y de mi mente
no puedo borrar, tu cara de zerdo, no
puedo olvidar, a ver si puede ser ke te
largues de akí, porke si no, no podré
evitar, porke si no, no podre evitar el
vomitar en tu puta cara voy a vomitar.

Siempre hay alguien ke te amarga la
existencia.

Puedo cerrarme los ojos (bis)
imaginar mi muerte fríamente, puedo
cerrarme los ojos y no acordarme de
ti, encontrarme solo y sin embargo
reir.

Puedo salir zapateando lárgamente sin
avisar y erutar, no me voy a diskulpar
puedo hundirme en el fango,
entre mierda disfrutar, pero tú no te
me acerques, voy a vomitar, hasta mi
mandibula desencajar en tu puta cara voy
a vomitar.

Cuando te veo, siempre deseo ke no sea
verdad, arde mi sangre y de mi mente
no puedo borrar, tu cara de zerdo, no
puedo olvidar, a ver si puede ser ke te
largues de akí, porke si no, no podré
evitar, porke si no, no podre evitar el
vomitar en tu puta cara voy a vomitar.

¡En tu puta cara voy a vomitar!! ¡En tu
puta cara voy a vomitar! ké más da total
tengo más.

Doblepensar

2010-02-15T00:39:00.003+01:00

1984, George Orwell:

“Doblepensar significa el poder, la facultad de sostener dos opiniones contradictorias simultáneamente, dos creencias contrarias albergadas a la vez en la mente. El intelectual del Partido sabe en qué dirección han de ser alterados sus recuerdos; por tanto, sabe que está trucando la realidad; pero al mismo tiempo se satisface a sí mismo por medio del ejercicio del doblepensar en el sentido de que la realidad no queda violada. Este proceso ha de ser consciente, pues, si no, no se verificaría con la suficiente precisión, pero también tiene que ser inconsciente para que no deje un sentimiento de falsedad y, por tanto, de culpabilidad. El doblepensar está arraigado en el corazón mismo del Ingsoc, ya que el acto esencial del Partido es el empleo del engaño consciente, conservando a la vez la firmeza de propósito que caracteriza a la auténtica honradez. Decir mentiras a la vez que se cree sinceramente en ellas, olvidar todo hecho que no convenga recordar, y luego, cuando vuelva a ser necesario, sacarlo del olvido sólo por el tiempo que convenga, negar la existencia de la realidad objetiva sin dejar ni por un momento de saber que existe esa realidad que se niega... todo esto es indispensable. Incluso para usar la palabra doblepensar es preciso emplear el doblepensar. Porque para usar la palabra se admite que se están haciendo trampas con la realidad. Mediante un nuevo acto de doblepensar se borra este conocimiento; y así indefinidamente, manteniéndose la mentira siempre unos pasos delante de la verdad. En definitiva, gracias al doblepensar ha sido capaz el Partido —y seguirá siéndolo durante miles de años— de parar el curso de la Historia.”

Homo Faber

2010-01-24T20:44:00.005+01:00

El ser humano es un ser creador, un “homo faber” que disfruta transformando su mundo creando cosas, de esa manera puede conseguir un sustento, pero lo más importante es que el ser creador le transmite un pedazo de su alma a cada una de sus creaciones. Eso le realiza.

Pero sociedad capitalista anula esa vocación de creación. El ser humano se convierte en una pequeña pieza especializada de una enorme maquinaria, no ve su creación que se le difumina, se le escapa y acaba pasando inadvertida.Es este proceso alienador el que mata al ser humano.

"Muere ella o morís vosotros"

2010-01-18T21:37:00.001+01:00

A los bomberos voluntarios de Castilla y León que rescataron el jueves al niño Regi les ocurrió este sábado una de las peores cosas que le puede suceder a un bombero en una catástrofe. Igual que el día en que rescataron al chiquillo de cuatro años, llevaban más de dos horas de trabajo en un hotel derrumbado de la zona centro. Habían logrado despejar el camino para salvar a una adolescente que llevaba seis días atrapada.

-"Tranquila princesa, tranquila, ahora mismo te sacamos de aquí".

Daba igual que ella no entendiera el español. Apreciaba el calor de sus palabras igualmente. En la calle se iban apelotonando la gente con la esperanza de verla salir. Varias decenas de haitianos con el alma en vilo. Pero de pronto se oyeron ráfagas de disparos en la calle de al lado. El jefe de la expedición, Francisco Rivas, de 50 años, notablemente abatido, relataba el suceso: "Apenas nos faltaba media hora para sacarla de allí. Era una cría de 14 o 15 años. Yo estaba dentro del edificio, no oí los tiros. Pero los escoltas de la ONU que llevábamos sí que los oyeron. Eran canadienses, pakistaníes y jordanos. En total, 16 hombres con tres vehículos. Cortaron la calle y yo pensé que todo estaba tranquilo pero los tiros debieron seguir y ellos nos dijeron que teníamos que irnos ya: '¿Qué preferís, que muera ella o morir vosotros?'. Llegado este momento del relato Rivas se excusa: "Me vas a perdonar, pero me resulta muy difícil seguir hablando".

-Apagad los cigarros y no miréis a nadie-, pidieron los escoltas a los bomberos y a las dos periodistas españolas que les acompañaban.

Otro bombero continúa el relato del jefe de la expedición. "Dentro no éramos conscientes del follón que había fuera", añadió Óscar Vega, quien rescató al niño Regis el miércoles. Había otro muerto con ella. Y sacando el muerto lograríamos sacar a la chica. Un médico nos dijo que abriéramos más espacio para meterle una vía en la carótida y mantenerla consciente. Cuando dijeron que no contábamos con mucho tiempo, decidimos sacar todo el escombro posible sin miramientos para extraerla de allí. Pero los escoltas insistieron en que seguían los tiros afuera. Y entonces no nos dio tiempo ni a sacar algunas de nuestras herramientas. La chica se me quedó mirando. ¿Pero qué le dices? No le puedes decir nada, porque no le vas a decir "ahí te dejo". Mi compañero Raúl Rodríguez y yo, que fuimos los últimos en salir del edificio, dijimos que estaba muerta. Era la única forma de evitar altercados, porque la gente no habría aceptado que nos fuéramos. Aún así, se resistían a dejarnos marchar. El jefe de seguridad, que era canadiense, estuvo muy expeditivo y eficaz al apartar a la gente para que pudiera salir nuestro camión de entre la multitud. Si no, no sé qué podría haber pasado.

Fuente - ElPaís.com

"Yo estaré en todas partes"

2010-01-14T12:27:00.007+01:00

Hace unos días casi por casualidad vi un pequeño documental de no más de quince minutos que trataba la vida del cineasta John Ford. Por otra parte hacía ya algún tiempo que tenía por ahí la película “Las Uvas de la Ira” de este director, así que se mezclaron el hambre de comprobar aquello que decía el documental con las ganas de comer buen cine e hicieron surgir el momento ideal para ver la cinta.

“Las Uvas de la Ira” es una de las mejores películas que he visto, sin ningún tipo de duda. Se rodó en 1940, en blanco y negro, y pese a todo el tiempo que lleva en nuestro mundo es una película que cala hondo debido a la excepcional humanidad que desborda desde que la empiezas hasta que la terminas y sobretodo a la atemporalidad de su historia que desgraciadamente está presente hoy día tanto o más que hace 70 años.

La película está enmarcada en la gran depresión y narra la historia de la familia de Tom Joad (Henry Fonda), que privada de su tierra por las grandes corporaciones se verá obligada a cruzar los Estados Unidos en busca de un trabajo con el que sacar adelante a los suyos y labrarse un futuro que se les escapa. ¿Suena esta historia?. A partir de aquí se suceden diversas reflexiones sobre la tierra, la familia, el sacrificio, la bondad, la empatía, los derechos de los trabajadores, la explotación y el compromiso, magistralmente dibujados por unos actores que bordan sus papeles, una fotografía espectacular y una serie de escenas que creo son de lo mejorcito de la historia, no creo que pueda olvidar nunca lo que le pasa al reverendo, al abuelo de Tom Joad, esa escena del pan y los caramelos, los niños pidiendo comida en el campamento, el discurso del final y sobretodo esa vieja camioneta que podría llamarse voluntad.

Hace ya algún tiempo que escuché una canción de los Rage Against the Machine titulada “The Ghost of Tom Joad”, esta era una versión de la canción original compuesta por Bruce Springsteen. El “Boss” se inspiró en esta película para hacer el disco. Gracias a la película la canción adquiere su significado completo, al verla conoces a Tom Joad y empiezas distinguir a su fantasma, que siempre ha estado ahí, y en definitiva te recuerda que "sólo eres un pedacito de alma de un alma inmensa que no vale nada a no ser que se encuentre junto al resto". Ojalá algún día desaparezca.

No-apego

2010-01-14T01:31:00.002+01:00

El truco está en aprender a amar el frío

2009-12-09T20:39:00.001+01:00

Yo sobreviví a la inyección letal

2009-10-11T12:59:00.002+02:00

Sacado de ElPaís.com

EN EL TRIBUNAL DE DISTRITO DE ESTADOS UNIDOS
»DISTRITO SUR DE OHIO
»ROMELL BROOM contra
TED STRICKLAND
»CONDADO DE SCIOTO. ESTADO DE OHIO

»DECLARACIÓN JURADA DE ROMELL BROOM:

Por la presente, yo, Romell Broom, declaro y doy fe de lo siguiente:

1. Estoy interno en el corredor de la muerte en el Estado de Ohio.

2. Mi ejecución estaba prevista para el martes 15 de septiembre de 2009. La ejecución debía llevarse a cabo en la Prisión Sur (Southern Correctional Facility, SOCF), en Lucasville, Ohio.

3. Los funcionarios de prisiones me llevaron de la Penitenciaría del Estado de Ohio a la SOCF, el 14 de septiembre de 2009.

4. Tras mi llegada, vino una enfermera al lugar en el que estaba albergado, la celda J-1. La enfermera llegó, encontró dos venas en mi brazo derecho y mi brazo izquierdo, me ató el brazo y tomó nota de lo que había encontrado.

5. Después de que viniera la enfermera, los funcionarios de prisiones estuvieron ofreciéndome líquidos todo el tiempo. Yo acepté. Durante ese día bebí café, Kool-Aid y agua. Tomé siete tazas de café, cinco tazas de agua y tres tazas de Kool-Aid.

6. El 15 de septiembre de 2009, me desperté, me duché y hablé con mi hermano por teléfono. En un momento dado, el jefe de los funcionarios encargados de la ejecución me contó que uno de los tribunales estaba revisando mi caso y que la ejecución se había retrasado mientras tanto. Debido a la longitud del retraso, creí que el tribunal iba a aceptar mis argumentos en favor de un recurso.

7. Sin embargo, alrededor de las 14.00, mi abogada me informó de que el tribunal había rechazado mi apelación y que no quedaban más vías de acción. El Estado iba a seguir adelante con mi ejecución.

8. Cuando estaba en la celda, el funcionario jefe Phillip Kerns entró con varios guardias y me leyó la orden de ejecución. Después entraron dos enfermeros que me dijeron que me tumbase. Uno de los enfermeros era un hombre blanco y la otra una mujer blanca.

9. Había tres guardias presentes en la habitación. Un guardia estaba a mi derecha, otro a mi izquierda y otro junto a mis pies.

10. Los enfermeros intentaron acceder simultáneamente a las venas de mis brazos. La enfermera intentó en tres ocasiones acceder a las venas en el centro de mi brazo izquierdo. El enfermero intentó en tres ocasiones acceder a las venas en el centro de mi brazo derecho.

11. Después de esos seis intentos, los enfermeros me dijeron que descansara un poco. Seguí tendido en la cama durante dos minutos y medio, aproximadamente.

12. Después de la pausa, la enfermera intentó dos veces acceder a las venas de mi brazo izquierdo. Debió de pinchar un músculo porque el dolor me hizo gritar. El enfermero intentó tres veces acceder a las venas de mi brazo derecho. La primera vez, el enfermero consiguió acceder a una vena en mi brazo derecho. Intentó insertar la vía intravenosa, pero la perdió y empezó a correrme la sangre por el brazo. La enfermera salió de la habitación. El funcionario de prisiones le preguntó si se encontraba bien. Ella respondió: "No", y se fue.

13. Los funcionarios encargados de la ejecución declararon que aquello era difícil para todos y sugirieron hacer otra pausa. Entonces se fue el enfermero. El funcionario que estaba a mi derecha me tocó en el hombro derecho y me dijo que me relajara mientras descansábamos un momento. A esas alturas, estaba muy dolorido. Las heridas de los pinchazos me dolían y hacían que me fuera difícil estirar o mover los brazos.

14. El enfermero regresó con unas toallas calientes que colocó en su brazo izquierdo. Colocó las toallas sobre mis brazos y masajeó mi brazo izquierdo. Me dijo que las toallas les ayudarían a acceder a las venas.

15. Después de aplicar las toallas, el enfermero intentó acceder a mis venas, una vez en el centro de mi brazo izquierdo y tres veces más en la mano izquierda. Después del tercer intento de acceder a las venas en las manos, el enfermero comentó que el consumo de heroína me había dañado las venas. Ese comentario me disgustó porque nunca he consumido heroína ni ninguna otra droga intravenosa. Le repliqué al enfermero que nunca le había dicho que hubiera consumido heroína.

16. El enfermero siguió diciendo que la vena estaba allí pero que no podían cogerla. Intenté colaborar ayudando a atar mi propio brazo. Un funcionario de prisiones se acercó, dio un golpecito en mi mano para indicar que él también veía la vena e intentó ayudar al enfermero a localizarla.

17. El jefe de los funcionarios encargados de la ejecución me dijo que iban a hacer otra pausa y volvió a decirme que me relajara.

18. Entonces me descompuse. Empecé a llorar porque me dolía todo y mis brazos estaban inflamándose. Los enfermeros estaban pinchando agujas en zonas que ya estaban inflamadas y con hematomas. Pedí que interrumpieran el proceso y pedí hablar con mi abogada.

19. El jefe de los funcionarios encargados de la ejecución me pidió que me sentara para que la sangre circulase mejor. Entonces entró en la habitación la enfermera jefe, una mujer asiática.

20. La enfermera jefe intentó acceder a las venas en mi tobillo derecho. Pidió que alguien le diera "un veinte" y alguien le entregó una aguja. Durante ese intento, la aguja me pinchó en el hueso y fue muy doloroso. Grité. Al mismo tiempo que la enfermera jefe intentaba acceder a una vena en la parte inferior de mi pierna izquierda, el enfermero intentó acceder a una vena en mi tobillo derecho. Después de esos intentos fallidos, la enfermera jefe cogió la aguja y salió de la habitación.

21. El enfermero hizo otros dos intentos de acceder a las venas en mi mano derecha. Parecía que habían desistido ya del brazo izquierdo porque estaba hinchado y lleno de hematomas. El nivel de dolor estaba en el máximo. Me habían pinchado al menos 18 veces en múltiples zonas, todo con la intención de inyectarme unas drogas que iban a quitarme la vida.

22. El jefe de los funcionarios encargados de la ejecución volvió a decirme que me relajara. Hubo conversación entre los funcionarios sobre el hecho de que podían ver las venas.

23. Al cabo de un rato, el director, Terry Collins, entró en la habitación y me dijo que iban a interrumpir la ejecución. Collins indicó que valoraba mi cooperación y que tomaba nota de mis intentos de ayudar al equipo. También expresó su confianza en su equipo de ejecución y su profesionalidad. El director Collins me dijo que iban a llamar al gobernador Strickland para informarle de la situación.

24. Cuando se fueron los enfermeros y el director Collins, los funcionarios me preguntaron si me apetecía un café y un cigarrillo. Yo seguía en la cama con las luces atenuadas.

25. Aproximadamente media hora después, mi abogada, Adele Shank, vino y me dijo que el gobernador había dictado la orden de aplazar la ejecución una semana. Le hablé a la abogada Shank de mi dolor y le enseñé las zonas que tenían hematomas.

26. Después de que se fuera la abogada Shank, los funcionarios de prisiones me trasladaron al hospital.

27. A la mañana siguiente, mis brazos empezaron a dar más señales de hematomas e inflamación. Cada sitio del brazo en el que se había hecho un intento mostraba hematomas e inflamación visibles. Algunos de los hematomas de las manos y el tobillo han desaparecido y parte de la inflamación desapareció a lo largo de la tarde siguiente.

28. Todavía hoy, mis brazos tienen grandes hematomas visibles, y siguen estando inflamados. Los múltiples sitios en los que los enfermeros trataron de acceder a mis venas siguen doliéndome.

29. Los funcionarios de prisiones decidieron mantenerme en la SOCF durante la semana de aplazamiento. Durante este tiempo, estoy constantemente bajo observación del equipo encargado de la ejecución y los guardianes.

30. Esperar a ser ejecutado es angustioso. Me produce mucha tensión pensar en que el Estado de Ohio tiene la intención de causarme el mismo dolor físico la próxima semana.

31. Me veo obligado a recordar constantemente el hecho de que la semana próxima tendré que sufrir la misma tortura que el Estado de Ohio me infligió el martes 15 de septiembre de 2009 , porque no ha habido ningún cambio en el protocolo de ejecución de Ohio y no ha habido ningún cambio en mis venas. El declarante no tiene nada más que decir.

Rommel Broom

Jurado, afirmado y suscrito en mi presencia el 17 de septiembre de 2009.

Marcia Dukes, notaria pública.

Una gran película

2009-09-23T18:56:00.008+02:00

Cuando veo mi nuevo disco duro portátil no quepo en mi gozo. Ahí, dentro de algo que no ocupa más de la mitad de un cartón de tabaco tengo cientos de películas, buenas, malas, cómicas, del oeste, de ciencia ficción, antiguas, modernas, hechas por ordenador… ¿Se imaginan hace 20 años? Imaginad por un momento la cantidad de espacio que ocuparían todas estas en cintas de VHS, ó si nos ceñimos a algo más coetáneo la cantidad de discos de DVD a los que habría que dar cobijo dentro de mi casa. Algo complicado, a la par que bastante costoso desde el punto de vista económico.

Esto es tener mucha cara, me dirán, “usted tiene su disco duro lleno de películas y no ha pagado un duro”. El otro día fui al cine, la entrada (con carnet de estudiante) costó un viernes a las doce de la noche 5,10 Euros. Sin contar con las palomitas (que no compré) y el transporte (gracias a un amigo que nos llevó en su coche), cosas que se han convertido en extras prohibitivos con la llegada del Euro y la caída de las salas de cine tradicionales. El montante es desmesurado por algo efímero que en un par de horas se acaba, pero menos mal que todavía sigue manteniendo la dignidad de durar más que un cubata, que a fin de cuentas también puede llegar a sacarte al risa floja y alguna lágrima, pero sin llegar a conseguir el aporte pedagógico de ciertas películas. Los amantes del contacto humano dirán que las palizas al igual que los cubatas pueden también enseñar. Dentro del saber consuetudinario del colectivo popular así se transmite y parece ser que últimamente este modelo de poder unidireccional está empezando a evolucionar hacia una relación de poder bidireccional. Con Franco se vivía mejor, rescatemos la ostia a tiempo antes de que los hijos acaben por rebelarse.

Parece de película (ó más Orwellesco que otra cosa) el que los hijos “contacten” con sus padres, podrían los padres para que de verdad los hijos aprendan ponerles alguna gran película, pero algún hijo podría pensar que el hecho de acabar delante de una pantalla por inducción paterna es una comedura de cabeza intolerable, que a ellos lo que les gusta es la Belén Esteban. Habrá que irse haciendo a la idea, dentro de poco no podremos ni ir al cine, y tampoco descargarnos todas esas películas que hemos pagado en VHS, en DVD, y que volveremos a pagar en Blu-Ray, por la calidad, nos dicen. Porque hay mejor imagen, mejor sonido y en definitiva la película es mejor… Este maquillaje con vocación de restauración, no es tal, porque la segunda se da cuando el disfrutar de una obra se hace difícil por la acción del tiempo ó por su nefasta edición y conversión a nuestra lengua. La esencia de una buena película no es inherente al nivel de todas estas mejoras. A fin de cuentas es el afán de dinero el que nos trae constantemente versiones transgénicas de las obras originales. Si la pintura, la arquitectura, y demás artes están protegidas y son patrimonio de la humanidad frente a las ideas actuales que pretenden adecuarlas a nuestros tiempos. ¿Para cuando proteger al cine?. Mientras espero a que esto llegue, me voy a ver mi padrino con doblaje antiguo e imagen antigua, descargado de internet y anteriormente comprado en VHS y DVD y perdidos en algún cajón.

2009-06-06T15:24:00.000+02:00

¿Ven ustedes dónde ha llegado la política?. A un teatro… con unos guiones predeterminados que cuentan mucho y no dicen nada… El despotismo democrático dónde todo es con el pueblo pero nada para el pueblo… Si es que podemos llamarlos pueblo, yo me reservo el calificativo de ganado… Seguir la corriente, para acabar en el matadero… Nada más cercano a la realidad…

Interculturalismo

2009-04-19T20:17:00.000+02:00

En una sociedad fuertemente marcada por el proceso de la globalización se producen choques entre los diferentes modos de ser, pensar y sentir de los diferentes individuos, es decir, entre los patrones que sus culturas le han otorgado para desenvolverse en el medio.

En la noticia que tenemos delante tenemos un claro ejemplo de este desfase cultural. Los padres de una niña de 14 años han obligado a su hija a casarse con un individuo de 40 años. Este hecho que en Mauritania, el país de dónde es originaria la familia de la niña es algo totalmente común, aquí en Occidente se ve cómo una autentica aberración, debido a unas serie de circunstancias legales y culturales.

Desde mi punto de vista no debemos de tolerar este tipo de comportamientos en nuestra sociedad, porque esta tradición que podríamos identificar cómo algo cultural que atañe a un colectivo de individuos choca frontalmente con la propia libertad del individuo en sí. Para situarnos, estaríamos hablando de tolerar comportamientos que vulneran las ideas de la tolerancia liberal, aprovechando la patria potestad que ejercen sobre la menor para vulnerar su propia autonomía personal. Esta autonomía personal es uno de los grandes valores y conquistas que integran la sociedad occidental, en la que el individuo y sus rasgos es siempre el que se reafirma frente al colectivo. Es obvio que en una sociedad occidentalizada como la nuestra debemos de garantizar los valores de los que tradicionalmente hemos hecho gala y que definen nuestra cultura e identidad frente a otros grupos que poseen otra serie de valores diferentes.

Otro asunto diferente es si verdaderamente los padres de esta chiquilla merecerían algún tipo de correctivo legal a tenor de su comportamiento. Ellos actuaban en consecuencia con la cultura de la que han sido participe en su país, actuando en función de sus prerrogativas.

Una medida correctiva dura a este tipo de comportamientos en función de lo que dicta el sistema de justicia español sería percibido como injusto por los sujetos, que probablemente acabarían considerándolo un ataque contra su patrimonio cultural, en vez de un atentado contra las libertades de la menor. El código jurídico como todo el medio en el que se desenvuelve nuestra sociedad posee un marcado carácter etnocéntrico y responde a las demandas planteadas por nuestra sociedad y valores, por lo que este tipo de comportamientos adquiridos carecerían de una respuesta jurídica efectiva sino tenemos en cuenta las particularidades del proceso. No defiendo en ningún caso que el trato recibido por la niña no sea punible, es un principio del derecho que el desconocimiento de la norma no exime de su cumplimiento, pero si se quiere ser justo debería de hacérsele comprender a este padre Mauritano porqué en Occidente y en España su comportamiento vulnera los principios y valores de la sociedad dónde vive.

Creo también que en última instancia los valores preponderantes del país de residencia son los que deben de imperar como garantes de la cohesión social en ese contexto. Estos valores no deben de ejercerse de una manera despótica frente a las minorías y estas minorías no deben hacer comportamientos victimistas en situaciones como la que aparece en la noticia. En definitiva todo pasa por integrarse en la cultura mayoritaria sin perder las señas de identidad que las definen frente a otros grupos. La experiencia del refranero español nos reafirma: “Donde fueres, haz lo que vieres”.

2009-04-01T18:36:00.001+02:00

Hay que trabajar para erradicar el sistema de partidos políticos.

Edmundo Dantés

2009-03-10T21:45:00.000+01:00

No hay ventura ni desgracia en el mundo, sino la comparación de un estado con el otro, nada más. Sólo el que ha probado el extremo del infortunio puede sentir la felicidad suprema. Es preciso haber querido morir, Maximilien… Para saber cuán buena es la vida.[...] Toda sabiduría humana está resumida en dos palabras: Esperar y Confiar.

El Conde de Montecristo
Alejandro Dumas Padre

In Memoriam José Vázquez

2009-03-06T22:36:00.000+01:00

Cuando me enteré de la trágica noticia del fallecimiento de José Vázquez Castillo, alcalde de la aromática y emblemática ciudad de San Roque donde reside la de Gibraltar, en décimas de segundos unos escalofríos recorrieron las cataratas de mis entrañas. Porque al bueno de Pepe Vázquez, se le apagó la voz en la madrugada del domingo primero de marzo pasado.

Pero, a este caballero de la paz, de la justicia y de la libertad su mirada, su luz, su humanidad, su talante, su generosidad, su sapiencia y su saber estar han comenzado desde el mismo instante de su defunción a brillarle más que nunca. Porque ha dejado su ejemplar impronta en lo más profundo de las raíces de las diferentes capas sociales sanroqueñas y campogibraltareñas, especialmente en las del pueblo llano, como quedó más que demostrado con las miles de personas civiles, políticas y militares que se dieron cita, para darle el último adiós antes de partir rumbo a su definitivo exilio.

Pepe Vázquez ha sido genio y figura hasta la sepultura, teniendo por modelo la justicia, la democracia y la libertad, no dejándose pegar ni un pase por las bravas, pero menos se sometió a imposiciones dictatoriales, porque hasta ciertas alimañas políticas que dicen ser progresistas y socialistas intentaron derrocarlo depredadoramente, a tenor de la célebre frase “al suelo que vienen los nuestros”.

Pero, si aún no se han querido enterar ciertos políticos de la Diputación de Cádiz, del Palacio de San Telmo de Sevilla y de la comarca del Campo de Gibraltar, les informo, que el comentario que ha corrido como la pólvora meses atrás y durante el funeral de Pepe Vázquez ha sido: “¡Vergonzoso y lamentable, lo que han hecho con él!”.
Por consiguiente, este poeta y escritor caballero cubierto y libre pensador, desde esta ventana a la libertad, que me concede cada jueves El Faro Información, digo a quienes querían innoblemente en estos últimos años su cargo político que ya lo tienen. Pero, lo conseguirán feamente pasando por encima del cadáver de Pepe Vázquez, porque en vida no tuvieron los suficientes arrestos para lograrlo, porque Pepe no se amedrentó ante políticos del PP, pero mucho menos ante los de su propio PSOE.

Estimadas-os lectores, la amistad y el respeto que le tenía y me tenía José, Pepe, Vázquez, tan sólo él y unos cuantos de su entorno más íntimos la sabíamos.

Hasta el punto que siempre que coincidíamos en un acto me mandaba recado para que no me marchara, porque le gustaba saludarme e intercambiar unas palabras.

Y, al ser un asiduo lector de mis tribunas de opinión, me cogía de la mano al despedirnos y me decía serenamente: “Sigue, no desfallezcas, que eres muy necesario para la sociedad, sigue”.

Les confieso, que siempre lo tuve presente en mi memoria, al ser una persona que me transmitía paz, humanidad y templanza a través de sus nobles convicciones cívicas y políticas.

Y como las personas fieles a sus dogmas y doctrinas escasean como el agua en el desierto, en estos momentos con tantos políticos mal gobernándonos, a él se le recordará cada día más, como me acuerdo de Julio Anguita, del insigne profesor Enrique Tierno Galván y del alcalde de los pobres de Cádiz Fermín Salvochea.
Agradezco públicamente a la esposa e hijos de Pepe Vázquez, permitir que fuéramos personas de la cultura y de las artes, entre ellos mis admirados amigos el cronista oficial de San Roque Antonio Pérez Girón y, el gerente de la Fundación de Cultura el poeta Juan Gómez Macías, los que tuviéramos el gran honor de portar a hombros los restos mortales de Pepe, desde la iglesia hasta el coche fúnebre.

Y, ante usted mi admirado y respetado alcalde socialista y republicano Pepe Vázquez, me descubro respetuosamente por lo mucho que hizo por San Roque, por la cultura y por las artes, deseándole paz eterna porque:

“Yo aquí, vivo, pero muerto,
escribiré en la tierra de su tumba,
con el tallo de una rosa,
su nombre con mi sangre,
y mis lágrimas derrumbándose.
¡Cuántos latidos noto!
¡Cuántas esperanzas truncadas!
¡Cuántos recuerdos abiertos!
Bendita sea su casta, nobleza y raza,
José Vázquez Castillo”.

José Salguero Duarte

http://www.andaluciainformacion.es/portada/?a=34044&i=5&f=0

Algo redundante...

2009-02-10T00:33:00.000+01:00

¿No os gustaría tener un aparato o alguna persona que hiciese posible el que pudieras entrar dentro de los cuadros?, algo parecido al desollinador de Mary Poppins... Aunque no se porqué pero tengo la sensación de que acabaría metido en los de la época negra de Goya descubriendo cual de las dos Españas gana el duelo a garrotazos... Igual podría acabar con algún rey tirano asesino y salvar a miles de personas... Hacer deporte y aburrirme buscando el final de las escaleras de Escher... O simplemente tumbarme entre tulipanes a contemplar la noche estrellada de Van Gogh... Y andar por ahi... Sintiendo la luna y tocando las estrellas...

Si...

2009-02-05T14:59:00.001+01:00

Si puedes conservar tu cabeza, cuando a tu alrededor

todos la pierden y te cubren de reproches;
si puedes tener fe en ti mismo cuando duden de ti

los demás hombres y ser indulgente para su duda;
si puedes esperar y no sentirte cansado con la espera;
si puedes, siendo blanco de falsedades, no caer en la mentira,
y si eres odiado, no devolver el odio; sin que te creas,

por eso, ni demasiado bueno, ni demasiado cuerdo.

Si puedes soñar sin que los sueños, imperiosamente, te dominen;
si puedes pensar, sin que los pensamientos sean tu objeto único;
si puedes encararte con el triunfo y el desastre, y tratar

de la misma manera a esos dos impostores;
si puedes aguantar que a la verdad por ti expuesta
la veas retorcida por los pícaros,

para convertirla en lazo de los tontos,

o contemplar que las cosas a que diste tu vida

se han deshecho, y agacharte y construirlas de nuevo,
aunque sea con gastados instrumentos.

Si eres capaz de juntar, en un solo haz, todos tus triunfos y ganancias

y arriesgarlos, a cara o cruz, en una sola vuelta

y si perdieras, empezar otra vez como cuando empezaste
y nunca más exhalar una palabra sobre la pérdida sufrida.

Si puedes obligar a tu corazón, a tus fibras y a tus nervios,

que te obedezcan aún después de haber desfallecido

y que así se mantengan, hasta que en ti no haya otra

cosa que la voluntad gritando "¡Persistid, es la orden!"

Si puedes hablar con multitudes y conservar tu virtud,
o alternar con reyes y no perder tus comunes rasgos;
si nadie, ni enemigos, ni amantes amigos,
pueden causarte daño;
si todos los hombres pueden contar contigo,
pero ninguno demasiado;
si eres capaz de llenar el inexorable minuto,
con el valor de los sesenta segundos de la distancia final;

Tuya será la tierra y cuanto ella contenga

y -lo que más vale- serás un hombre hijo mío.

Rudyard Kipling

Unidos por Palestina

2009-01-19T23:40:00.000+01:00

Una cosa que me llama bastante la atención es cómo se ha popularizado el uso de esta prenda de vestir últimamente, la repentina fama de esta prenda de vestir viene dada por una de las colecciones que la firma Balenciaga realizó el año pasado en París, concretamente de la idea del director creativo de la firma, el galo Nicolas Ghesquière, que al desfile que estaba realizando quería darle un toque multicultural ó multiétnico, la historia es que se le ocurrió ponerle pañuelos palestinos a las modelos y cómo río que acaba en el mar, aquí está ya entre nosotros.

Antes de esto, el pañuelo palestino era un símbolo utilizado por los jóvenes de izquierda, debido sobre todo a la imagen que a lo largo y ancho del mundo proyectó el líder de la OLP, Yasir Arafat, ya fallecido y que siempre iba con esta prenda de vestir, dándole algo de valor a esa cultura machacada y pisoteada a lo largo de los años.

No se si cómo me comentó un amigo esta universalización del uso es una maniobra de algún tipo de grupo de presión semita que ha buscado la supresión de las connotaciones políticas que llevaba adosadas este pañuelo, ó como todo parece apuntar es otra prenda más que ha pasado a ser un capítulo más de la historia de la moda, en este momento, esto que escribo no es más que el epitafio de esas ideas que a casi nadie le importan y que hoy, por arte de magia pueblan los cuellos de radicales antisistema y pijos por igual… Unidos por Palestina, quién lo iba a decir… Si Arafat levantara la cabeza…

Las cosas de Valle...

2009-01-14T10:28:00.000+01:00

Yo en mi juventud fui un gilipollas que quería cambiar las cosas cómo vosotros, de los que decía: “Hoy no follo, que tengo que ir a una manifestación pa cambiar las cosas”… No seais gilipollas como lo fui yo, aprovechad y follad todo lo que podáis y dejarse de manifestaciones que no valen pa na ,que sin tetas no hay paraíso... Y sin pichas tampoco niñas…

Se le hecha de menos xD...

Hoy

2009-01-12T23:41:00.000+01:00

Una de las máximas que más me gustó de la infinidad que Víctor Hugo plasmó a lo largo de “Los Miserables” era una que decía más o menos lo siguiente:

“A las personas habría que juzgarlas por sus sueños”

Desde que la leí no he podido dejar de darle vueltas… ¡Cuanta razón tenía!... Y al mirarme al espejo no puedo dejar pensar en ella, ¡Ahora que por fin están volviendo!... Me encanta sentir después de tantas nubes, de oscuridad, de desolación, de vacuidad y al fin y al cabo de llanto e inseguridad, cómo de entre todo está empezando a resurgir esa pequeña idea que hace tiempo que perdí esos sueños que olvidé en alguna parte del camino aquellos que plagas asolaron y desterraron de mí mismo, casi son arrasados por la nada, casi lo consiguen, puede que todo esto sea sólo un espejismo, otra pesadilla más disfrazada, pero la esperanza que condujo al hijo pródigo a resucitar de entre los vivos me hace hoy dichoso de volver a mirarla a los ojos, hoy vuelvo a sentir mi verdadera fortuna, esa que Edmundo Dantés agradecía de todo corazón a aquel abate que se esfumaba entre los brazos de la parca, hoy desde el horizonte y hasta el infinito no habría juez capaz de condenarme por mis sueños. Gracias.

Alto el genocidio ¡YA!

2009-01-11T15:50:00.000+01:00

Es increíble, ¿Cómo se puede ser tan cínico? No comprendo a Israel, no comprendo lo que están haciendo en Gaza, ¿Cómo puede haber seres humanos que puedan estar de acuerdo en la eliminación sistemática de otros? , ¿Qué motivos pueden llevar a ello?... Estas preguntas sólo parecen ser respondidas por los instintos más bajos del ser humano, por algo detestable, algo que se esfuerza por demostrarnos que las religiones y los fanatismos que intentan controlar hasta el último centímetro de nuestra existencia no tienen cabida en este mundo, ó por lo menos en el que yo desearía construir, algo que nos demuestra que los gobiernos despóticos no tienen cabida en el ideario popular y despertando la solidaridad del resto del colectivo de seres humanos… Tras esto sólo nos quedará nuestra impotencia y un regustillo amargo al contemplar cómo en las tierras de la democracia la voluntad popular no sirve para nada.

Rescatado

2009-01-10T13:48:00.000+01:00

Hoy más que nunca me siento juez y parte de aquel diálogo con el que el replicante Roy Batty acababa su papel al final de la película Blade Runner:

"Yo he visto cosas que vosotros no creeriáis. Atacar naves en llamas mas allá de Orión. He visto rayos C brillar en la oscuridad cerca de la Puerta de Tanhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir"

Más que nada porque por fin pude rescatar la información de mi antiguo portátil y con ella infinidad de fotos, textos y al fin y al cabo recuerdos que estuvieron a punto de perderse, hoy me siento más materialista dialéctico que nunca... Seguramente el mundo se acabe cuando yo muera, llevándome conmigo mis recuerdos, pero al menos y hasta entonces podré disfrutar de ellos, yo soy yo y mis cosas...

Caín y Abel

2009-01-01T17:11:00.000+01:00

Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «Por voluntad de Jehová he adquirido un varón». Después dio a luz a su hermano Abel. Fue Abel pastor de ovejas y Caín, labrador de la tierra. Pasado un tiempo, Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de la grasa de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín ni a su ofrenda, por lo cual Caín se enojó en gran manera y decayó su semblante.

Entonces Jehová dijo a Caín:

--¿Por qué te has enojado y por qué ha decaído tu semblante?

Si hicieras lo bueno, ¿no serías enaltecido?; pero si no lo haces, el pecado está a la puerta, acechando. Con todo, tú lo dominarás. Caín dijo a su hermano Abel: «Salgamos al campo». Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató.

Entonces Jehová preguntó a Caín:

--¿Dónde está Abel, tu hermano?

Y él respondió:

--No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?

Jehová le dijo:

--¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volverá a dar sus frutos; errante y extranjero serás en ella.

Entonces Caín respondió a Jehová:

--Grande es mi culpa para ser soportada. Hoy me echas de la tierra, y habré de esconderme de tu presencia, errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me encuentre, me matará.

--Ciertamente cualquiera que mate a Caín, siete veces será castigado

Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matara cualquiera que lo encontrase. Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

Dedicado a...

2008-12-29T17:18:00.000+01:00

Dedicado a todos aquellos que se dedican a hacer que por navidad los palestinos salten por los aires

Seis miliones de judios aniquilados de la forma mas cruel
Un genocido imperialista por ejercitos fascistas, de la historia hay que aprender
Las víctimas se han convertido en los verdugos se vuelven del reves
Colonizando territorios Palestinos, de nuevo atentando a la sensatez

¿MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIÉN?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE
MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVE

Que harias tu si te echaran de tu casa sin derecho a rechistar
Pisoreando tu cultura, sumergido en la locura por perder la dignidad
Palestina esta sufriendo en el exilio la opulencia de Israel
Por un gobierno prepotente, preparado para la guerra, por tu ya sabes quien

MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVÉH
MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVÉH

Piedras contra balas una nueva intifada en Cisjordania, Gaza o Jerusalem

QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH
QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH

Intifada, Intifada
Intifada, liberacion

No cunfundas mi postura, soy ateo y no creo en ningun dios
No diferencio a las personas por su raza, su cultura o su mierda de religión
Solo condeno el sufrimiento, la injustia y el abuso de poder
Palestina es sometida a la mas terca de las guerras, la opulencia de israel.

MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE YAVÉH
MUERTOS MUERTOS EN NOMBRE DE QUIEN ?
MUERTOS MUERTOS DE ISRAEL DE YAVÉH

Piedras contra balas una nueva intifada en Cisjordania, Gaza o Jerusalén

QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH
QUIEN PODIA IMAGINAR ?
QUE DAVID FUESE GOLIATH

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Ké vueltas da la vida, ¿pero ké haces tú akí?,
¿es que ya no te acuerdas?,
nos vimos en Berlín.
Fue una madrugada de akel invierno
hostil, en una mazmorra, a punto de morir
No sabes si llorabas, de rabia o de
dolor, yo vi caer tus lágrimas entre
sangre y sudor.

Fue sólo ayer cuando el nazi disparó en
tu sien, sólo ayer, el campo de
concentración, sí fue, sólo ayer
tortura y persecución, fue sólo ayer,
suplicando de rodillas tu perdón.

¿Ahora kién?, kién es el asesino
¿ahora kién?, kién mata sin razón
¿ahora quién?, utiliza las torturas
¡ahora tú! JUDÍO CABRÓN!!

Ké vueltas da la vida, ¿pero ké haces tú akí?,
¿es que ya no te acuerdas?,
nos vimos en berlín.
Fue una madrugada de akel invierno
hostil, en una mazmorra, a punto de morir.
No sabes si llorabas, de rabia o de
dolor, yo vi caer tus lágrimas entre
sangre y sudor,
JUDÍO CABRÓN!!

La Izquierda ante el cambio del ciclo

2008-12-25T15:56:00.000+01:00

Confirmando el sambenito que se cuelga a los bisiestos, 2008 pasará a la historia como el año en que estalló la mayor crisis económica de la época reciente. Pero reducirlo a eso sería injusto, pues 2008 también es el año de la prodigiosa victoria de Barack Obama. Un acontecimiento tan excepcional como el estallido de la crisis global, aunque de signo radicalmente opuesto. Y esta rara coincidencia en el tiempo de ambos hechos históricos permite aventurar que quizá no sea casual. Es posible que tanto la crisis como el landslide electoral sean producto de un seísmo estructural de los EE UU, dislocados por los efectos del ciclo neoconservador que se inició en 1968 con la elección de Nixon. Es posible que, sin el clima excepcional de crisis aguda del sistema, la elección de un negro como presidente no se hubiera producido. Y es posible también que, dada la gravedad sistémica de la crisis, sólo un presidente tan extraordinario como lo es Barack Obama pueda gestionar su futura resolución con ciertas esperanzas de éxito. Por eso tenemos derecho a pensar que en 2008 se ha producido un cambio histórico de ciclo.

Se ha dicho que el siglo XXI comenzó con la caída del Muro de Berlín que puso fin a la guerra fría o con la caída de las Torres Gemelas que inició la llamada guerra contra el terror. Pero con iguales o mejores razones podríamos decir que el siglo XXI ha comenzado en 2008. La coincidencia de la crisis financiera con la elección de Obama ha supuesto el final del ciclo económico-político iniciado en 1968 con la elección de Nixon bajo el síndrome de la guerra de Vietnam. Entonces se puso fin a la era de predominio estatal, demócrata y keynesiano abierta 40 años antes con el New Deal de Roosevelt y concluida con la Great Society de Kennedy-Johnson. Mientras que a partir de 1968 se inició un nuevo ciclo opuesto al anterior, caracterizado por la primacía del mercado, del ultraliberalismo y del pensamiento neoconservador, bajo la égida de los presidentes republicanos Nixon, Reagan y Bush. Y por eso, el acceso a la presidencia de alguien tan excepcional como Barack Obama, en medio de una crisis económica sin precedentes y bajo el síndrome de la guerra de Irak, parece augurar el comienzo de un nuevo ciclo antitético y contrapuesto al anterior: un ciclo de nuevo estatal, keynesiano y progresista, aunque no necesariamente izquierdista.

¿Qué posibilidades hay de reconstruir la izquierda, al hilo de este cambio de ciclo económico-político abierto en 2008? Aparentemente, no demasiadas. La izquierda está literalmente arrasada en toda Europa, sin que el Reino Unido y España supongan ninguna excepción. Por su par

-te, la izquierda latinoamericana está degenerando hacia el peor autoritarismo populista. Y en cuanto al movimiento altermundista, continúa dejándose seducir con demasiada frecuencia por el estéril nihilismo de la violencia antisistema, dado el atractivo mediático de disturbios como los de Atenas o las banlieues parisinas. Por eso, la mejor forma de entender el actual marasmo de la izquierda es explicarlo como un final de ciclo. En efecto, la izquierda actual todavía continúa afectada por los efectos retardados de Mayo 68: aquel festival político improvisado en el mismo año que alumbró la elección de Nixon. Y es que su impacto mediático fue tal que en seguida se revistió con el carisma o la aureola del método infalible, dada su demostrada eficacia movilizadora. De ahí que, inmediatamente, todos los movimientos sociales y políticos de la izquierda europea se convirtieran en emuladores de Mayo 68, pasando a imitar sus nuevos repertorios movilizadores y discursivos.

El método Mayo es otra muestra de la "estetización de la política" atribuida por Walter Benjamin al fascismo de entreguerras. Lo que el fascismo de hace 80 años significó para la derecha como método de movilización política es lo mismo que 40 años después significó Mayo 68 para la izquierda, haciendo de la lucha política una función de teatro mediáticamente movilizadora, que busca el golpe de efecto espectacular para atraer la atención del espectador. Pero por eficaz que parezca a primera vista, el problema de la espectacularización política es que cae víctima de un esteticismo estéril y gratuito. De ser un medio puesto al servicio de fines políticos, el método movilizador tipo Mayo 68 se autonomiza para convertirse en un fin en sí mismo. Ya no hay estrategia política de largo plazo (¿qué objetivos buscamos alcanzar con nuestra movilización?) sino sólo táctica movilizadora de corto plazo: ¿qué repertorio es más eficaz para interesar a los medios informativos? Y la movilización degenera hasta convertirse en miope activismo gratuito, que se desentiende de cualquier contenido político (organizar bases sociales, crear redes de solidaridad, defender intereses y derechos) para concentrarse en la busca de titulares de prensa cada vez más impactantes. De ahí la deriva activista de Mayo 68 y sus secuelas hacia una escalada de la transgresión que, como el fascismo de entreguerras, acabó por caer en el terrorismo nihilista. Una deriva que en el mejor de los casos, aun renunciando a la violencia, no supo evitar la compulsión antipolítica que define a la izquierda puritana, libertaria o exquisita.

Cuarenta años después, aquellos polvos han traído estos lodos. Al dejarse contagiar por la miope eficacia movilizadora del método Mayo, mediáticamente provocador pero políticamente estéril y gratuito, la izquierda europea ha ido perdiendo su hegemonía cultural sobre sus bases sociales tradicionales (clases trabajadoras y segmentos sociales progresistas) hasta dilapidar sus antiguas redes de confianza y capital social. Todo por culpa del abandono de una estrategia política basada en el reforzamiento organizativo de los partidos de clase como partidos de masas para pasar a concentrarse en la lucha mediática por el control de la opinión pública, dentro de lo que Sartori llama "videopolítica" y Bernard Manin "democracia de audiencia". Hora es de que cese esta deriva mediática y la izquierda recupere su sentido de la política.

Por eso es de esperar que la experiencia de 2008, con la crisis económica y la elección de Obama como catalizadores, permita a la izquierda superar su crítica decadencia e iniciar un nuevo ciclo de ascenso y recuperación. Un nuevo ciclo de acumulación política en el que, renunciando al fallido repertorio transgresor de Mayo 68, vuelva a rehacer sus fuerzas movilizadoras reconstruyendo nuevas redes de confianza y capital social. Y ello, además, según el eficaz ejemplo que ha dado la victoriosa plataforma de Obama, que logró movilizar en un solo movimiento unitario a fuerzas tan heterogéneas como los latinos, los afroamericanos, las feministas o los trabajadores amenazados por la crisis económica. Pues bien, eso mismo tendría que hacer la izquierda europea. En lugar de encerrarse en sí misma según el ejemplo del socialismo francés, étnicamente limpio frente a unas bases sociales tan multiculturales como las francesas, habría por el contrario que abrir la izquierda a la representación de los auténticos trabajadores que son los inmigrantes de múltiples procedencias: latinos, eslavos, magrebíes, africanos, asiáticos. Pues sólo así, construyendo desde abajo redes interculturales y pluralistas de confianza mutua y solidaridad colectiva, podrá la izquierda enfrentarse con éxito a la crisis económica, como condición necesaria y suficiente para recuperar su capital social, recrear su poder de convicción y diseñar una nueva estrategia política.

Enrique Gil Calvo, profesor titular de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid.
Artículo aparecido en elpaís.com

Deus

2008-12-17T16:51:00.000+01:00

-¿Me pasas la jeringuilla?
-Toma
.¿Sabes?. Jamás pensé que podría llegar a hacer esto
-Es comprensible, el hombre nunca conoce del todo sus posibilidades, constantemente decimos que no seríamos capaces de hacer cierta cosas y lo que acabamos por obviar es el contexto dónde acontecen, no es lo mismo un beso de amor que el beso de Judas.
-Ya casi está
-Dale un poco más fuerte
-Listo
-Déjame, ahora me toca a mí...
-El caso de Judas es curioso, demuestra que el verdadero Dios del hombre es el propio hombre, si te fijas fueron hombres los que escribieron la biblia y gracias a ellos fuimos capaces de asesinar al propio Dios. No es Dios quién creó al hombre a su imagen y semejanza, fué el hombre el que hizo a Dios y se otorgó a sí mismo el poder de asesinarlo...
-Entonces Dios no existe
-No lo sé... Podría haber sido Dios el que le otorgó al hombre el poder de asesinarle...
-Pero, ¿Por qué iba a hacer él eso?
-Igual no sabe que es lo correcto... ¡¡¡Mierda!!!... Lo he matado...

2008-12-16T14:26:00.000+01:00

"No hay que guiarse por los triunfos o los fracasos que uno es capaz de cosechar, el triunfo y el fracaso son dos impostores pasajeros, el éxito simplemente radica en poder estar aquí viviendo todo eso, y en definitiva, poder disfrutar responsablemente de todo lo que tenemos ante nosotros"

Lucky (sin Strike)

2008-12-15T02:50:00.000+01:00

¡Suerte! Eso tuve... Y si no mirad esta imagen
¿No notaís nada?... Pues la chorrada es que en el código de verificación pone potable... Más o menos hay una posibilidad entre 10.460.353.203 de que te salga la palabra potable ahí y la providencia ha querido que me toque a mí... Ya me podría haber tocado una puta quiniela, o una media naranja (esta sin ser puta) o algo así... Pero bueno, si a alguien le sale, que me avise xD...

PD - Será por Silvio Rodríguez que esta palabra tan fea me evoque otra cosa...

Cary Grant

2008-12-14T18:36:00.000+01:00

Cary Grant es el mejor actor que ha existido en este mundo a ve quien tiene webos, ahí en 1959 corriendo delante de un avión, ni Marlon Brando, ni Pacino ni pollas xD... BUSTER KEATON... Ahora que ando redescubriendo a Alfred Hitckcock empiezo a recordar papelones de este hombre (Cary Grant xD)... En "Con la muerte en los talones" es una pasada... Tanto película como actor... ¿Por qué me olvidaría de Hitckcock?... Aro... Líao con tanto Kubrick, tanto Tarantino, tanto Travis Bickle, tanto loco paranoico sacado del nido de algún pájaros, de Batman, y tanta polla en vinagre uno se olvida de estas cosas xD... Actualización medio en broma medio en serio... Un alto en el camino para afrontar las horas de estudio de una forma más amena...

PD - Marlon Brando es Dios, Al Pacino es Dios (aunque ahora es mierda), El Padrino es Dios, Kubrick es Dios, Tarantino es Dios, etc... Y Pepe Isbert y Spencer Tracy también... Y John Wayne y James Stewart... Paro ya no que acabo xD

La Memoria de los Muertos

2008-12-11T03:38:00.000+01:00

Anda España revolucionada con la Ley de Memoria Histórica, con las heridas de la guerra civil, que como si fuera un fantasma atrapado y cansino se aparece una y otra vez en esa casa encantada que es la agenda política española…

España como todos habrán intuido en sus vidas tiene cierta tradición cristiana, hoy día en desuso por la gracia de Dios, pero aunque los caminos del señor cada vez anden más díscolos con lo que desde el Vaticano se predica, no es extraño que en la cultura popular haya calado hondo una cosa que desde el principio de la historia de la humanidad se viene practicando, el respeto y culto a los muertos. Es normal que desde las familias del bando republicano se quiera en muchos casos dar sepultura a sus desaparecidos, a fin de cuentas el único lugar en el que existen muchos de ellos más allá de las actas de su fusilamiento es ese pequeño trozo de alma que vive en algunos de sus familiares y que segundo a segundo libra contra el tiempo una lucha imposible de ganar… ¿Cuánto quedará para que el anonimato se los lleve?

Pero, lo que más me duele es que por diversas razones que tocan desde lo económico hasta la anacronía de estos desenterramientos no quieran reconocernos el que nuestros muertos sigan estando ahí, ustedes, católicos, apostólicos y romanos de pro… Quizás sea porque en esos casi 40 años de dictadura que se sucedieron a la guerra ustedes tuvieron no sólo la oportunidad de encontrarlos, sino que también pudieron disfrutar de la veneración casi divina que desde el poder se procesaba a los “caídos por España”. Llegados a este punto, no quiero olvidarme de que todavía siguen habiendo fosas repletas de nacionales, claro que también tienen el derecho a encontrar a sus muertos, esta ley lo recoge y es algo completamente justo.

Quizás, no se quiera desenterrar a los muertos porque desde esos sectores reaccionarios se sigue venerando la dictadura, no con la devoción de épocas pasadas por suerte, pero sí puede dilucidarse cierto hálito nostálgico en los timbres de sus voces y en la simple negación de condena del mismo, es una triste situación, porque en el fondo parece que lo que no quieren reconocer es que el régimen fue algo perverso y que esos huesos, esas familias que quieren recuperar a sus muertos, son puntos negros que demuestran la injusticia de uno de los episodios más oscuros de la historia de España, una guerra civil y una dictadura, esos muertos son la memoria tangible de aquello que por el bien de todos no debe volver a repetirse.

“Ya hay un español que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una España que muere
y otra España que bosteza.

Españolito que vienes
al mundo te guarde Dios.
una de las dos Españas
ha de helarte el corazón.”

Antonio Machado

Calm like a Bomb

2008-12-10T12:16:00.000+01:00

Me ha dado por traducir este temazo de los Rage Against the Machine...

Vídeo (En Directo)
Canción

Calm like a Bomb - RATM

Feel the funk blast!
Feel the funk blast!
I feel the funk blast!

I be walkin god like a dog
My narrative fearless
Word war returns to burn
Like Baldwin home from Paris, Uh
Like steel from a furnace
I was born landless
Yes its tha native son
Born of Zapatas guns
Stroll through the shanties
And tha cities remains
Same bodies buried hungry
But with different last names
The vultures robbin everything
Leave nothing but chains
Pick a point on the globe
Yes tha pictures tha same
Theres a bank, theres a church, a myth and a hearse
A mall and a loan, a child dead at birth
Theres a widow pig parrot
A rebel to tame
A whitehooded judge
A syringe and a vein

And the riot be the rhyme of the unheard

What ya say? What ya say? What ya say? What?(x4)

We're calm like a bomb (Ignite)(x2)

This aint subliminal
Feel the critical mass approach horizon
Tha pulse of the condemned
Sound off Americas demise
Tha anti-myth rhythm rock shocker
Yes I spit fire
Hope lies in the smoldering rubble of empires
Yes back through tha shanties and tha cities remains
Same bodies buried hungry, uh-huh
With different last names, uh-huh
The vultures robbin everyone
Leave nothing but chains
Pick a point here at home
Yes the pictures tha same
Theres a field full of slaves
Some corn and some debt
Theres a ditch full of bodies
Tha check for the rent
Theres a tap, tha phone, tha silence of stone
The numb black screen
That be feelin like home

And the riot be the rhyme of the unheard

What ya say? What ya say? What ya say? What?
What ya say? What ya say? What ya say? What?
What ya say? What ya say? What ya say? What?
What ya say? What ya say? What ya say? What?

Calm like a bomb (Ignite)(x8)

Theres a mass without roofs
A prison to fill
Theres a countrys soul that reads post no bills
Theres a strike and a line of cops outside of tha mill
Theres a right to obey
And a right to kill

Theres a mass without roofs
Theres a prison to fill
Theres a countrys soul that reads post no bills
Theres a strike and a line of cops outside of tha mill
Cos theres a right to obey
And theres the right to kill

(Traducción)

Siente la ráfaga del funk!!
Siente la ráfaga del funk!!
Siente bien la ráfaga del funk!!
Siente bien la ráfaga del funk!!
Siente bien la ráfaga del funk!!
Compruébalo!!

Soy el Dios que anda como un perro
Mi lírica valiente
La guerra de palabras vuelven a burn (estallar, arder)
Como la casa de Baldwin en París
Como el acero en un alto horno
Nací sin tierra
Sí, los hijos autóctonos
Hijos de las armas de Zapata
Pasean por entre las chabolas
Y los restos de ciudades
Son los mismos hombres muertos de hambre, ya enterrados
Pero con nombres diferentes
Los buitres lo están robando todo
Dejan la nada, que también es suya
Coge cualquier sitio del planeta
La imagen es la misma
Hay un banco, una iglesia, unos mitos y un coche fúnebre
Un hipermercado y un préstamo, un niño muerto nada más nacer
Hay un Loro-cerdo viudo
Un rebelde que amansar
Un juez con una capucha blanca
Una jeringuilla y una vena

Y los disturbios son el ritmo de los desfavorecidos

Que dices? Que dices? Que dices? Qué? (x4)

Estamos apagados, como una bomba (¡¡Actívala!!)(x2)

Esto no es subliminal
Siente a los críticos aproximarse al horizonte
El pulso de los condenados a muerte
El Sonido del fallecimiento americano
El antihéroe golpeador a ritmo de rock
Si, yo escupo fuego
Espero mentiras en los ardientes escombros de los imperios
Si, vuelvo atravesando chabolas y sigue siendo la ciudad
Los mismos cuerpos consumidos por el hambre
Con nombres diferentes
Los buitres robándolo todo
Dejando la nada pero con cadenas
Coge un lugar aquí en casa
Y la estampa es la misma
Hay un campo lleno de esclavos
Algo de maíz y alguna deuda
Hay una zanja llena de cuerpos
La comprobación del alquiler
Hay una cinta, hay teléfono, hay silencio de piedra
La pantalla negra adormecida
Para que te sientas como en casa
Y los disturbios son el ritmo de los desfavorecidos

Que dices? Que dices? Que dices? Qué? (x4)

Apagados como una bomba (¡¡Actívala!!)(x8)

Hay una masa sin techo
Una prisión por rellenar
Hay almas de naciones que leen pancartas, no proyectos de ley
Hay una huelga y una línea de policías fuera del molino
Hay un derecho que obedecer
Y un derecho para matar

Hay una masa sin techo
Una prisión por rellenar
Hay almas de naciones que leen pancartas, no proyectos de ley
Hay una huelga y una línea de policías fuera del molino
Hay un derecho que obedecer
Y un derecho para matar

La Lcrew

2008-12-06T11:31:00.000+01:00

Váyase usted a saber de que maquiavélica mente ha salido esto, llevaba unos días meditando ir a este sitio que últimamente están publicitando tanto y hoy por fin me he acercado al centro con esta idea, supuestamente el Lcrew este es un club social dónde uno podía pasar la tarde escuchando música, jugando a la consola ó tomando algo con los amigos, la idea parecía buena sólo hacía falta registrarse, rellenando un cuestionario con tus datos, pasando de esa manera a ser socio del local, y cuando entras ¡Sorpresa!, te encuentras que todo y absolutamente todo es propaganda de Lucky Strike y que el local no es más que un lugar habilitado por la tabaquera cómo un “club de fumadores”, eufemismo de “local publicitario”, en el que te meten publicidad hasta en la sopa…

Desde siempre, las tabacaleras han usado las armas publicitarias bastante bien y la jugada es en verdad bastante buena, sólo se deja registrarse a los mayores de 18 años y todo lo que tienes dentro es gratis, desde los cócteles hasta los canapés, pasando por las consolas y los masajes… Eso si… ¿Podeís darme alguno un cigarro? Tengo unas ganas increíbles de fumar…

¡¡Niño no comas Donuts!!

2008-11-26T12:19:00.000+01:00

Es bien sabido por todos que la bollería industrial es mala para la salud, pero, ¿hasta que punto?, buscando por ahí di con un artículo que habla sobre las grasas vegetales parcialmente hidrogenadas, aceites vegetales que han sufrido una modificación en su estructura quimíca y con el que se fabrican infinidad de productos, básicamente por su bajo coste y porque resisten bastante bien el paso del tiempo, además de que por desconocimiento, muchas personas asociarán intuitivamente "grasa vegetal" como algo positivo para el organismo, craso error...

Entre las bondades de las "grasas trans" (su otra denominación), tenemos que aumentan el nivel de colesterol "malo" y disminuyen el "bueno", aumentando así el riesgo de sufrir enfermedades cardiovasculares, retrasan la maduración del cerebro, aumentan la resistencia a la insulina causando diabetes y hay algunos que dicen que hasta son capaces de catalizar la aparicion de cáncer...

¿Y qué dice la legislación al respecto?, este año en el estado de California se ha prohibido el uso de este tipo de grasas en los restaurantes, no así en los productos envasados que pueden seguir haciendo uso de los mismos, aquí en España son completamente legales y sobre todo en la bollería industrial y restaurantes de comida rápida tan común entre niños y no tan niños... Una gracia vamos... Así que por ahora el único remedio que nos queda es el poder leer los ingredientes de los productos que compramos y evitar comer en los McDonalds...

¿Tecnocracia?

2008-11-24T12:21:00.000+01:00

Dice un informe publicado hace unos días que en los próximos 15 años EE.UU perderá su posición de superpotencia y que países como China ó Rusia se convertirán en las nuevas potencias, es curioso, pero a más de un ingeniero autóctono he visto por ahí despotricando las bondades de regímenes tecnocráticos como el Chino, argumentando cómo gran baza a su favor el desarrollo que su economía ha alcanzado en muy poco tiempo mientras que por estos lares a la presidencia del gobierno sólo llegan abogados forjados en la labia cuyos conocimientos técnicos dejan bastante que desear.

En estos duros momentos económicos parece que empiezan a escucharse cada vez más desde algunos sectores este tipo de opiniones, a mi me da que uno de los motivos que han catalizado esto es que en este sistema se premie más al que mejor te vende una moto que no existe, es ahora el momento en el que nos hemos de legitimar poniendo resultados encima de la mesa antes de que otros los hagan y se conviertan, no en fuentes de poder, sino en fuente de influencia en ámbitos tales como los derechos humanos, derechos de los trabajadores, etc., y acabemos por sufrir, no sólo lo peor del capitalismo, sino la peor de las explotaciones posibles…

PD - ¿Será el Plan Bolonia el principio de la tecnocratización?...

Y seguimos con lo mismo

2008-10-28T02:32:00.000+01:00

El miedo y la libertad parecen ser dos conceptos que a priori y en la mayoría de contextos no parecen tener mucha relación, pero en un contexto puramente político, libertad y miedo son palabras que se relacionan porque una determina de una manera inversamente proporcional el grado en el que se desarrolla la otra, y es que cuanto más miedo hay en una sociedad menos libre es y por lo general menos raciocinio da a las propuestas o resoluciones que las clases gobernantes toman supuestamente en su nombre. Como ejemplo podemos ver recientemente cómo se está alimentando un sentimiento de miedo hacia todo lo que tiene que ver con la pederastia, gracias al vil y cruel asesinato de la pobre niña Mariluz, esto es muy peligroso, porque en esto contexto tan mediatizado, la toma de medidas correctoras racionales que vayan de acuerdo con las ideas propugnadas por los derechos humanos se complica porque una gran masa de personas, por miedo a que les ocurra algo similar están dispuestas a llegar a la adopción de medidas tales como la cadena perpetua, inconstitucional en nuestro marco democrático y en el de la Unión Europea, como dato a tener en cuenta la cadena perpetua que tienen algunos países es una condena con revisiones periódicas de la duración de la misma en función de la manera de actuar del preso. Dejar de lado las pasiones y centrarse en los pensamientos racionales es algo estrictamente necesario para la supervivencia de las libertades que tanta sangre y años han costado a los sucesivos movimientos aparecidos en la historia, cualquier pueblo que quiera cambiar libertad por seguridad está condenado a perder ambas cosas.

Y aquí es vital plantearse, ¿qué entendemos por pensar?... Probablemente supongamos que pensar es lo que coloquialmente y sobre todo en ambientes juveniles se denomina rayarse… Ya de por sí podemos ver asociada a la palabra una fuerte connotación negativa, es decir, si uno se raya se asocia automáticamente que es porque psicológicamente está mal, porque el mismo pensamiento ronda una y otra vez una sesera usualmente neutra acostumbrada a la imperturbabilidad del vacío omnipotente. El pensar se va a acabar, rezan algunos, cada vez parece ser que más, creen que ellos lo han matado, creen que ya son libres que por fin se han desembarazado de ese lastre que los amarra al malestar, ya por fin habitan sus sentimientos, sus emociones, el hedonismo puro y duro, el placer consagrado generalmente con dinero… Pero, pobre de ellos, es el pensar quién les ha matado… ¿El suyo? Ellos no piensan, ¿El de otros? Asesinos de ilusiones… ¿Pensar no vale para nada? Eso es lo que tú crees ¿ó más bien lo que te han hecho creer?...

Que darle vueltas a la cabeza no vale para nada es lo la sociedad, la televisión, los políticos y todo lo que habitas te intentan grabar al rojo vivo en tu cerebro, no es casualidad que pienses en ello en negativo, el interés de las élites que gestionan todo, es ese, forjar tu manera de ver el mundo de manera que pienses de la manera que casualmente más le interesa a ellos… ¿Es malo pensar? Sí, pero no para ti, lo es para todos aquellos que piensan y que saben que un pensamiento habitado en una gran cantidad gente pensante pueden cambiar su mundo… El que no nos gusta y el que a ellos les conviene. No seas parte de la masa.

No saber...

2008-10-26T12:08:00.001+01:00

El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales

Bertol Brecht

Las Cosas que no Son

2008-10-23T11:40:00.000+02:00

Decía Karl Marx que la religión es el opio del pueblo, básicamente porque el mensaje eclesiástico defiende que todas las miserias, penurias y agravios que uno ha sufrido en la vida terrenal se verán recompensadas en el reino de los cielos, pero, para que esto suceda uno tiene que ser pobre, según Jesucristo “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre al reino de los cielos”. La religión es opio del pueblo porque hace que la gente infravalore la vida en general, haciéndoles ver que da igual que luchen por mejorar sus condiciones materiales, ya que si lo hacen acabarán en el infierno, todo esto mientras las élites eclesiásticas en conjunto con las élites dominantes manejan exorbitadas cantidades de dinero (Otro tema bastante interesante es que la rama protestante del Cristianismo dice que si uno es rico es porque ha sido elegido por Dios, que me expliquen a mí lo que concuerda este punto con la palabra de Jesús, aunque eso sí, con este dato ciertas palabras de G.Bush parecen tener sentido) y de poder, en su propio beneficio. En conclusión, los de arriba mandan en su propio beneficio y además se buscan las vueltas para que los de abajo no se solivianten.

Marx por su parte era un hombre bastante sabio que supo definir bastante bien los problemas sociales, ideas lanzadas como la del materialismo histórico, el materialismo dialéctico, la superestructura/infraestructura, la alienación, etc… deberían de ser conocidas por todo el mundo, total, que para intentar dar respuesta a toda esta serie problemas, Marx ideó un nuevo modelo social cuya aplicación práctica a lo largo de la historia es lo que es lo que vulgarmente se conoce como comunismo (URSS y sucedáneos), que básicamente en su primer paso suponía lo que se conoce como “Dictadura del Proletariado” en el que todos los obreros se hacen con el poder, todas las empresas pasan a ser propiedad del estado y este se encarga de redistribuir la riqueza hasta llegar a una segunda fase en el que el estado es abolido y todo el mundo obtiene las cosas en función de sus necesidades. Total, al final los movimientos acaban apareciendo porque las pretensiones de Marx explicadas así son una idea cojonuda, pero, lo que nadie podía pensar es que el Marxismo práctico también acabaría por convertirse en el opio del pueblo, prometiéndole a los obreros el fin de sus penurias (al igual que el cristianismo) mientras superdesarrollaba la maquinaria burocrática estatal (que supuestamente acabaría eliminando) hasta niveles jamás conocidos, montando además una serie de aparatos represivos extremadamente crueles y despiadados que sirvieron a los dirigentes para purgar a todos los que no pensaban como ellos, y curiosamente al igual que el cristianismo los dirigentes de la URSS tenían una enorme cantidad de privilegios, además de estar montados en el dólar. En conclusión, los de arriba mandan en su propio beneficio y además se buscan las vueltas para que los de abajo no se solivianten.

Y ahora hagamos una cosa… Metámonos en la piel de lo que viene a ser un cristiano ó comunista raso... Seguro que ambos están tremendamente convencidos de la bondad así como la necesidad de sus líderes, en un primer caso porque es él el único que nos garantizará la entrada en el reino de los cielos, en el segundo porque es el único que puede salvar nuestro modo de vida, ya que lo poco que tenemos lo tenemos gracias a él. ¿Qué aspecto es el común en ambos casos?

Tanto para el comunista raso como para el cristiano sus líderes son necesarios porque son los que le cubren sus principales necesidades, necesidades que han sido creadas por esos mismos líderes… ¿Son cosas necesarias de verdad? Los de abajo seguro que piensan que esa es la mejor de las realidades posibles…

¿Puede extrapolarse esto a nuestra realidad? Es cosa vuestra… Aquí la cosa esta mejor planteada, creemos en nuestros líderes con el matiz de que aquí existen partidos políticos y la gente que sigue a un partido político X se mata viva con la gente que sigue a un partido político Y, cuando ya no vale lo quitamos le buscamos un recambio que haga lo mismo y vuelta a empezar, hay libertad hasta que se toca el dinero entonces entramos dentro de lo supuestamente políticamente correcto y lo necesariamente suprimible por el bien particular disfrazado de bien común, pero, ¿Quién establece las bases de lo políticamente correcto?… Para variar los que mandan... En definitiva… Mientras los de arriba mandan en su propio beneficio, se buscan las vueltas para que los de abajo no se solivianten.

Pos va a ser que no hay tanta diferencia entre una cosa u otra oiga…

El tiempo de la Justicia

2008-10-13T00:10:00.000+02:00

No se si habréis visto una película en la que actúa Spencer Tracy en el papel de juez que se llama “Vencedores ó Vencidos: Los Juicios de Nüremberg”. Si no la habéis visto ya estáis tardando y si la respuesta es afirmativa sabréis que la película trata un tema fundamental para las bases del sistema democrático: La Justicia.

Una de las falacias que comete sistemáticamente el sistema es que trata de dar la imagen de que es justo, pero sin embargo todos intuimos que hay algo que falla porque sino no habría nada que cambiar, eso que se plasma en ese diálogo final que ocurre entre Spencer Tracy y el abogado defensor, en el que el primero le recuerda al segundo que aunque los miembros del partido nazi juzgados gozarían de la libertad en un breve espacio de tiempo, él, cómo juez no podía liberarlos después de haber sido responsables de un sinfín de muertes.

Parece que en estos tiempos en los que el utilitarismo es dogma de fe a la hora de gestionar el futuro no hay lugar para esos valores que hoy brillan por su ausencia y que a fin de cuentas puede que en una gran mayoría de los casos no sean la solución más provechosa a corto plazo, pero, después de que la variable del tiempo haya hecho discurrir todos los caminos como un coloso imperturbable, al mirar atrás, uno se va dando cuenta de que los cimientos que compactan la base de los cambios son sólidos y ejemplarizantes para el resto cuando uno ha hecho lo que debía de hacer, adquiriendo la capacidad más grande de todas, la de derrotar al tiempo.

Como punto y final quiero recordar las estrofas con las que Miguel Hernández acababa “El Niño Yuntero”:

“[…]¿Quién salvará a este chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?

Que salga del corazón
de los hombres jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.”

Salud

Otro intento

2008-10-13T00:05:00.000+02:00

Bueno... Segundo intento de blog... A ver si este blog tiene más vida y entradas que el otro...

Salud